大自然的守护灵

问:动物图腾崇拜仅仅是受地理影响吗,龙真的存在吗?

答:如果了解古人类的一些传记历史的话会发现,动物图腾的崇拜并不受地理位置的影响。有一个原因是,人类越原始就越能回忆起身体的一些来自先代的印象。每一个人类的灵魂都经过石头、木头、鱼类、哺乳类,最后进入人类,当你成为一个人类的时候,身体依然记得在动物时的经验。

至今为止在印度教里依然有猴庙,他们崇拜猴神哈曼奴。猴子作为一个特殊的种类,地位实际上非常不一般,猿猴是哺乳动物进化到人类的一个转折点,从这个意义上说,猴子可以被理解为是整个人类的祖先,你可以把它理解为是人类的祖先。一定有一个先代的人类,他在身体记忆当中清晰的记得自己来自于猿猴,这些崇拜不是无缘无故的,他们把猴子做成雕塑作为祖先来崇拜是有理由的。

人类的文明初始会出现很多动物的神明。随着文明的演化进步,动物的神明渐渐退出了舞台,变成各种各样更接近于人类的神灵显现。所以你会发现,只有在特别古老的宗教中才有动物神灵,越接近现代,神灵就越相似于人类的形体。

刚好有朋友从冈仁波齐和玛旁雍措湖回来。玛旁雍措湖是非常美丽的一个圣湖,在圣湖里存在着一种生命叫那伽,至今为止圣湖里依然存在着那伽。我要告诉你的是,那伽并不是龙,而是叫做龙族,这两个字很多人曾经把它们混淆。

我今天提一下,龙跟龙族是两类生命,不是一类。你看到过中国画的龙像条蛇一样,有很长的尾巴、四个爪子、两只角,这个叫龙。佛经里提到的龙族那伽跟我们中国的龙是不一样的。那伽叫做龙族,它长着人类的上半身,有两条手臂,有男性女性的区别,女性乳房会比较大,男性是平胸,它的脸跟人类一样,腿以下不是人类的形体,而是像一条蛇一样盘绕着,这个叫那伽,即龙族。

龙族也就是佛经里提到的天龙八部,天龙八部的龙并不是我们中国的龙,而是指那伽。《六组坛经》里面提到“那伽常在定,无有不定时”。中国的龙是降雨的,在海里。而那伽不一样,有可能在土里,有可能在井里,有可能在湖里,也有些在天上,有些在山洞里面,那伽族也是负责当地雷雨的。

但是那伽有一点不太好,如果你在湖里撒尿、把垃圾倒到湖里污染了湖,那伽就会生病。那伽一生病就会愤怒。当那伽愤怒时,当地就会产生瘟疫怪病。密宗里经常提到有一种病叫龙病,是龙族在吐有毒的东西。实际上用我们现在的话讲,龙病就是人类对大自然造成了污染,那伽生病了,所以那伽开始吐有毒的气体让人类也生病,这个是那伽和龙的区别。

至今为止那伽都存在于山河湖泊当中,大自然实际上有无数的那伽在守护着,五台山也有专门的那伽庙即龙王庙。女娲就是那伽的形象,她的下半身像个蛇一样。人类应该非常尊重大自然,大自然实际上是有守护灵的和守护神的。

摘自《夕阳问答026》夕阳 著

大自然的守护灵》上有36个想法

  1. 老师,怎样能看到他们?是不是需要第三眼的能力?您说要意识上升之后再下降再继续修习再安住等等,然后才出来各种能力才是最好的方向,不过在意识还没有升上去的时候,对这些还是很好奇,特别好奇,其实不该好奇这些还是应该踏踏实实的修习对吗

    • 看不看到有什么影响?
      第三只眼的能力也会让你受克。
      好奇于这些对你有什么意义?
      什么叫踏踏实实的修习?

  2. 老师上次我在社区问冥想的方便!问问您关于可以扬升的冥想音乐和一些优秀音乐推荐,,你非常的赞叹音乐扬升的法门,甚至赞叹昆达尼里能够达到的音乐也可以达到

    其他师兄和学员更是广泛的回应!

    您谈到你不太看这个一些电视和电视剧作品,那你能谈谈有没有什么优秀的纪录片和电影推荐吗?在我的印象中只还完,动画版西游记,动画天书奇谭,盗梦空间,哈利波特,阿凡达,佛陀,摩诃波罗多,耶稣传等影片对我人生观,价值观影响很大。

    您有没有对动画电影和纪录片以及史诗的电影有过深刻印象的而好像通过这些影片进入某种心流忘我的状态,您能谈一谈吗?其他师兄看到我的留言也可以谈一谈!感恩老师和大家分享!

    • 动画版西游记,动画天书奇谭 都很好。国语范围的,几乎以后也没有看到更好的了。
      纪录片 国外导演的很多记录西藏,埃及 大自然 和原生态的纪录片都非常好。一时想不起名字。

    • 谢谢Jefftom同学抛砖引玉,电视电影的视觉接受性不错,亲测推荐哈:
      电影:《六祖慧能成佛之路》,有老版新版,基本还原坛经六祖成佛的经过;《首楞严演义》,都是佛教的法师、门徒拍摄的,重点在拯救阿难受摩登伽女咒蛊、论心的一段;《圣境预言书》几个层级的修炼次第,还有法师讲解版;《与神对话》,书籍的缩影版。
      纪录片:看老师的文章搜索到的,《疯智-创巴仁波切》、格萨尔《掘藏》,了解藏传莲师传法的苦心与神秘;阿姜曼、拉玛那·马哈希等。自然的纪录片,西藏《第三极》,讲人与自然的和谐共处;BBC的《赛轮盖蒂》讲草原整体生态完美的平衡、《小巨人》讲每个小动物都是一个世界,BBC、Discover还有很多讲大自然的宏观与微观奇迹的。

  3. 夕阳老师!我是最近在读东密《大日经疏》的时候,发现唐朝东密的传统一行禅师特别注重一些坛城的布置,其中就有运用到大自然植物的,特别是一些名贵的鲜花和和一些植物的精华香料,还有就是一些佛菩萨的塑像,甚至这些数量都有讲究,还有这些料在嗯取用的季节也有讲究。
    这些坛城中关于植物和佛菩萨塑像的布置有什么窍诀吗?请老师如果空暇时间能详细谈一谈吗?谢谢您!

    • 如果 你心灵非常干净的话,你的房间 你念诵的咒语 你的摆设 仪式的象征物,都会对你产生效果。如果你比较浑浊,那么小的摆设物就对你作用不大,只有大型的摆设 比如 山脉 风水 才会对你有足够的影响力。

  4. 老师,您在那个九层炼心里面提到了这个天元丹,人元丹,地元丹,这个东西是不是就克氏所说无我后接通的大能呢?
    2.真正的源头合一是道家所说的上品之药,《法华经.药王本事品》也特别在这些隐喻,是您能详细谈一谈在冥想过程过程中关于药的本质和整个存在源头的协调作用?

    • 天元丹,人元丹,地元丹都是比喻,丹就是意识结晶,没有实体,就是意识稳定在某一个频率的代名词。

  5. 老师,一个重要问题!昨天做了一个活了这么多年都没有过的启示梦,一个关于往生法和星际之门的梦!
    梦见自己嗯进入了一个虚拟现实的VR游戏,这个游戏也可以让你的灵魂搭载不同的肉体进入不同的星系 也可以进入无穷的星球之门,这些星系和星球都可以选择,你都可以选择进入。
    老师,这就是不是嗯华严经大菩萨的游戏三昧的境界和修行,是您曾经引用凯西说太阳系是一个监狱,所以我有三个问题希望得到您的回复!
    1.难道说我们脱离太阳系可以自由的到所有的星系上需要禅定不可吗?
    2.按照楞严经的菩萨层次,这需要多深的禅定和智慧吗?智慧和禅定是必须的吗?
    3.您怎么看一个人穿越各种星际之门,能不能通过梦瑜伽和某种化学药物呢?

    • 需要一定程度的禅定智慧才会遭遇其他纬度,否则 你太低 是看不到高级层面的。对于低频的人 药物也无法让你真正上升,你在哪里,服用药物后看到的完全是和你频率对等的层面,并且往往是潜意识创造的低频画面在显现,并不是真的其他纬度,但由于你低频,所以 也有可能你能看到和你相应的真实的低纬度层面,比如鬼道等等。你无论吃多少药 都不会看到真实的天堂,即使看到也是潜意识因为你的渴望,创造给你的假的天堂画面。只有你升高到足够高频的境界,不需要药物也可以遭遇真正的高频纬度。所以 不要玩药物,那些其实没有用,并且 药物会对神经系统造成损伤,智力会降低。

  6. 老师!看到这篇文章老师,我有一个重要问题!请您指教
    《华严经.世主妙严品》这个这一篇中有很多的花神,树神 水神,火神,江神 海神,龙神,甚至有香神,老师,这表明印度是一个泛神论的宗教,还是说这个世间真的有这些森林和维度存在?而且好像他们都有一些各自的职能和法门,可以得到大自在的,华严经为什么要描述这些存在和这些存在所拥有的自在法门?
    2.然后为什么佛陀正得无上正等正觉的那一天,这些人都来了,他们来是为了表达什么呢?好像克氏在在那个25岁昆达里尼转化成功后,也有一些其他维度的生命,向他表示祝贺!老师这里面有什么秘密吗?

    • 其他纬度和这个世界一样,充满各种各样的生命形式,这些非物质的灵体 天人 是存在的。人一旦足够进化,就会觉知到更高纬度的生命和能量。

  7. 老师,四时吉祥!一个很不寻常的独特文风!克里希拉姆提的一些书籍和日记中总在与别人攀谈之前,或者是阐述一番道理和和教诲之前,会对自然风光,植物,风光景色,动物和周边的风俗人情有一番介绍,而且他眼中的这些东西又比其他人的视角中更美,更圣洁,更加充满色彩!!!
    他在《生命的注释》这巅峰的代表著作中,几乎每天都使用这样的表达,其中有什么用意?老师,你能为我们谈一谈这其中的深意吗!阿弥陀佛🙏

    • 因为大自然最灵性。充满灵性。古人的诗 很多描写大自然的,几乎每一首都可以让人开悟。

  8. 老师,您好!看到这篇文章我有三个问题
    1.印度有28星宿,这些星宿中很多是有动物表达的,对应我们的性格,运势和命运都非常的准,通过28星宿法还能查与别人的生克关系,以甚至是灵魂前世自己的一些习气,为什么动物星宿这么准,天象这些星系和我们的出生为什么会关联?
    2.通过服用一些植物草药,一些液体净化剂和咒语,能不能够净化身心,返老还童
    老师您对这些法门有没有一些好的书籍和方法的可以介绍给学员和我们?
    3.老师,长期做以太冥想和坚持站桩的学员,能不能够渐渐的能够达到甘露灌顶,重新激活已经衰败和毒化的脉轮改善内分泌体系?我最近身边有一些朋友,身体非常难受,积劳积患成疾。
    感恩您每日的法布施和灵修冥想指导!

    • 1 生肖 或 星宿都是古老的智慧结晶。占星的各种象征,被流传下来一部分,许多可能已经失传。这些都是值得学习的。灵魂在受孕时或出生时 当时的星星当然就是影响你最大的星星。因为 那个影响是影响你一生的基础性影响。
      2 净化可以通过咒语 ,熏香,沐浴,甚至药物,但一个人不改变习惯和思维模式,什么净化都不会有长效,药物作用过去没多久,你就恢复老的污染模式了。另外,是药三分毒,这些药物,最终是对身体和神经系统有害的。
      3 甘露下降 有时会自动发生,如果发生就让它发生。但不会一直发生,或一直持续。治病建议按照医学的原理治,也就是 改变生活习惯 和思想的负面低频,以及疾病的物理原因,疾病才会有所好转。不要靠奇迹,因为 奇迹都不是奇迹,奇迹也是按照物理法则运作的。不改变自己的习惯和思想,指望外力来改变你是不可能的,也是不持久的,什么奇迹也治不了他的病。奇迹本质上是自身先要有改变,奇迹才能产生跟进的效果。

  9. 老师您曾经说过,无聚焦的整体觉知必须靠悟入,各种有聚焦的这种觉知,比如说念诵咒语啊,观呼吸,丹田中宫,气脉如果方法不对,反而受克。

    那老师,一个个困惑我很久的问题!克氏一方面说无限空寂无门而入 可是一方面又,通过观察自己的生活,每天说的话行动方式,渐渐的让念头慢下来甚至渐渐寂静,他说这就是冥想要下的一部分功夫,还说我们普通人太懒散无意识,又接着说这达到空寂这一切是不费力的,努力用意志达到又错了,他这些教诲都他这些说法呢,既好似智慧圆融无碍的对立统一,又好像互相矛盾
    难难难!十斤麻油树上摊!易易易,路边草头祖师意!
    老师如何理解,对无限意识那悟入那个窍诀?道理悟入的是个什么,观察者和被观察之物的合一?释放情绪的人和情绪本身合一?请老师指点!

    • 克说的看似矛盾,但都是实话实说,很客观朴素。真理无门可入,但又要做足准备。念诵 冥想 等等下功夫的地方其实和无限意识无关,但没有这些功夫,又无法抓住转瞬即逝的那一瞬间。所以 还是要下功夫。做准备。

  10. 夕阳老师,您曾经说禅宗在日本开花了,有茶道,香道,花道,武士道,这让我想起有几个问题要问您!
    1.您这篇文章是讲动植物的灵性,您能谈谈什么是花道吗?插花如何能入道呢?其神韵在何处?
    2.中世纪女巫喜欢养一只黑猫,这种养动物的习惯,来增强魔法和占卜能力这又是什么原理?
    3.中国命理中有八字五行 生肖,星宿,星座,这些是灵魂有意识的选择还是无意识被业力推动的?
    这三个问题我觉得我一直很困惑!请老师指教!

    • 1 高阶的插花 要在现场看的,大师把花,(往往只有一支),插入土中。这个瞬间,观看着忽然领悟禅意。 这和诗意中的禅是一个意境。空山寂 子规啼 飞鸟还。
      2 因为 象征物会吸引同样的事物。黑色象征力量,猫有灵视觉。
      3 大多数是灵魂在潜意识的选择,显意识可能并不知道,只有成道者选择转世时是有意识的选择。

  11. 老师,您好!禅宗所说的:开悟者要大死大活一番,这种死亡和重生的过程—-死的是什么?生的又是什么?

  12. 夕阳老师:您好!听过您讲的全观,这种全观的具体用功方法,是否增加觉知面,以自身整体觉知切入。比如我现在是专注头顶上方的振动,一边专注振动,再一边觉知手搭在膝盖的触感,再一边扩大整个身姿的觉察,及空气的微风对身体的触感,从而实现就像一个旁观者看着我自己在打坐一样,还是这个方法就像夕阳老师说的类似于南传的动中禅,会增强自我。请夕阳老师慈悲开示指导一下修行方向。

  13. 夕阳老师好,今天早上打坐时只是丹田温热,上午上班时感觉就烧起来了,一直烧到脐轮和心轮,后背烧到脖子。我该如何处理。

  14. 老师 问你一个不太好意思的问题。最近在看克氏《两性之境》,克氏说社会一方面压抑-性,一方面各种书籍,电视,杂志各种穿着挑逗的又在鼓励诱导“-性
    最近夏天中国社会女生越穿越少了,又的还微微露胸,露肩,露腿,太引起人的性幻想了,自己又年轻气盛,如果因此动摇了精气神则不好,修行人怎么抵御这种本能的贪欲诱惑?请老师指点!

    • 老师回答过此类问题,麻烦你翻看前些天的一些问题回复。具体哪天的忘记了。。。。

    • 从内心把贪的种子去掉,
      不要执着。
      《楞严》有言:“淫心不除,尘不可出。”

  15. 老师,看到有个师兄问糖尿病的治疗了!您在道德经禅观和灵性问答在讲重塑身体那一课讲过死吃不胖,容易出汗的甲亢,这种甲亢怎么治疗您知道吗?您曾经说你会去见病人,好似您也有行医经历,在中西医之中这属于肝火内热,这种甲亢老师有什么治疗方法吗?好像比严重的糖尿病要简单点!

评论已关闭。